朝鲜族象帽舞

   “象帽舞”是朝鲜族的传统文化遗产，它历史悠久，内容丰富，是一个综合性的民间艺术。它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，其舞姿活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质，是朝鲜族劳动人民在长期的劳动和生活中创造出来的宝贵文化财富。
    象帽舞作为一种传统的娱乐形式，历史悠久。相传它是由古代朝鲜族人民在耕作时，将大象毛绑在帽尖上左右摇摆用来驱赶野兽的侵扰演变而来；也有人说它源于古代朝鲜人在狩取野兽等食物后，甩动发髻以示庆贺的一种表达形式。无论怎样，象帽舞现在已发展成为一种综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，具有相当的技巧和丰富的内涵。据史料记载，每年十月秋收后，古朝鲜都隆重地举行“祭天”仪式，人们“尽夜饮食歌舞”，感谢上天的恩赐，欢庆丰收。因此这种舞蹈也称“农乐舞”，而象帽舞是其中的最高表现形式，表现出整个“农乐舞”当中的最高技巧和最高兴奋点。
    “象帽舞”是“农乐舞”中的最高表现形式，表现出整个“农乐舞”当中的最高技巧和最高兴奋点，并散发出浓郁的民族风趣，可以称其为整个“农乐舞”当中的华彩篇章。据史料记载，古朝鲜每年十月秋收后，都隆重举行“祭天”的宗教仪式，人们“昼夜饮食歌舞”。辰国（指马韩、辰韩、弁韩）在公元前三世纪，每年都在五月播种和十月秋收之后，举国上下举行“祭天”仪式，人们载歌载舞，共同欢乐，充满着浓郁的节日气氛。历史文献《三国志》的“乐夷传”中描述其舞蹈时说：“其舞，数十人俱起相随踏地低昂，手足相应奏节，有似铎舞”。近似今天的的“农乐舞”。其后，对“农乐舞”便没有更多的史料记载。经过长期的演变和发展，到了朝鲜“李朝”时期，“农乐舞”成为带有广泛的群众性和地方性的民族艺术。朝鲜族迁入中国东北后，也继承了这一传统的民族艺术，世代相传发扬光大。据调查，早在1949年，汪清县的许多朝鲜族村就组建了“象帽舞”表演队，由梁泰荣传授“象帽舞”技艺，每逢节日、婚礼、花甲、农闲及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演，深受人们的喜爱。解放以后，1954年“农乐舞”作为朝鲜族具有代表性的群众文化艺术，经过众多演艺家的辛勤劳动，将“象帽舞”的艺术形式搬上舞台，并以崭新的面貌，展现在世人面前。十年“动乱”时期，农乐舞被列为封建艺术停止表演。进入20世纪80年代，随着我国改革开放的深化，党的民族政策得到进一步落实，“农乐舞（象帽舞）”才得以重见光明，恢复原貌，并趋于完善，发展成具有中国朝鲜族特色的民间舞蹈艺术。改革开放以来，汪清县文化局非常重视民族、民间文化遗产的发掘、保护和人才培养工作，在县政府的关怀和支持下，投入人力和物力，为“象帽舞”的保护和发展做了大量的工作，使“象帽舞”这一朝鲜族传统的民间舞蹈表演形式得以延续。
 
　　甩象帽是象帽舞的基本动作，也是它表演技巧的独特之处。表演时，舞者以颈项的力量频频摇动头部，甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等，能够边甩边跳跃，表演出“甩象跨步”和”俯身甩象”等高难动作，带动帽子上的飘带形成线条流畅的一幅幅动态圆环，带给欣赏者一种赏心悦目的审美感觉。
　　象帽舞是群体表演，它的表演时非常讲究，分一定的步骤和程序。首先音乐响起，先甩短象帽，配以手鼓，做较简单的舞蹈动作；接着再换中象帽，配以长鼓，做钻圈、旋子、扶地翻转等肢体动作；最后，由一至三人甩长象帽，做跳纸条、上台阶、圈人等高难度动作，使舞蹈达到最高潮。在舞蹈过程中，时时辅以手鼓、长鼓、边鼓以及大锣、小金、洞箫、短笛和朝鲜族锁呐等乐器伴奏。象帽舞蹈活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动中的精神风貌和民族气质，是朝鲜族在长期生活中创造出来的宝贵财富。